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第二十八章 《三分归元气》

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不过他的《九阴真经》跟原版并不同,其实看过小说的都知道,原版《九阴真经》胜在一个博字,要真的论内功修炼之法其实跟《九阳真经》、《神照经》等要差上一筹,而且,所谓的九阴也并不是至阴至寒,只是道家术语罢了。

而道家都崇尚上善若水,所以其修炼出来的内力至柔,但是要说至阴至寒却达不到,当然了,其内力却也有阴寒之理。

而杨凡正是根据其中的阴寒之理,再加上至柔之理,最后融合无数内功精要,把其推演至了至阴至柔至寒,以此取代《天霜拳》在《三分归元气》中的位置。

随后他又以这篇《九阴真经》为基础,把其逆转,从至柔变为至刚,从至阴变为了至阳,从至寒变为了至炎,而这部功法又被其取名为《九阳真经》。

当然了,他创造的《九阳真经》并不是少林那本,不过或许因为都出自《九阴真经》,其中效果有相同之处。

最后杨凡又以《全真内功》为基础,吸收了《九阴真经》等众多道家内功修炼精要,创出了一门《先天功》,这门内功修炼出来的内功中正平和,就跟全真内功差不多,含有道家上善若水的思想。

而把《九阴真经》、《九阳真经》跟《先天功》这三门神功融合为一就是为《三分归元气》。

从这里看他创造的《三分归元气》跟雄霸的有些相似,但是,真的说起来却完全不同。

雄霸的《三分归元气》只是融合了绵长、刚猛、以及阴寒,而杨凡则是取至阴、至阳、以及中正而融合在一起。

而且越往后面相差就越大,要知道杨凡的《三分归元气》可并没有这么简单,正所谓道生一、一生二、二生三、三生万物。

而他创造的《三份归元气》正是那生万物的‘三’。

这个三也可以用三才来表示,《九阳真经》即为天,《九阴真经》则为地,而《先天功》就是人。

天、地、人是为三才。

为什么杨凡知道那么多神功,就好比《长生诀》、《道心种魔》。。等神功,却选择了《三分归元气》这个并不算最厉害的绝学?正是看中了其潜力。

因为他的《三份归元气》既可以生出万物,也就是说他可以用此施展天下所有的绝学,更可以熔炼万法以此逆转为一,追求最初的道。

这就是杨凡创造的《三分归元气》,一门潜力无穷的绝学。

就是目前而言,这也是一门凌驾在《九阴真经》绝学之上的内功修炼之法,甚至,就算把其分开,单独的《九阴真经》或许不能超过原版,但是,却绝对不会比起差,两者只能说是各有千秋。

而三元和一后其威力将会凌驾在所有绝学之上。

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